Description:Después de establecer las relaciones, nada tranquilas, entre la verdad y su historia, se ofrece una panorámica de las diversas teorías sobre la verdad. En ese mismo ámbito, se muestra también, las dificultades que la sofística y el escepticismo clásico y moderno, han construido con el ánimo de probar la imposibilidad de alcanzar verdad alguna en ciencia. Con mayor razón, en las cuestiones sobre el sentido de la vida, los orígenes y el destino de los humanos.Es en la práctica científica de los matemáticos, primero y de los físicos teóricos después, cuando el lugar del hombre se perfila con mayor claridad.Matemáticos ilustres como Peano, Boole y Frege, van realizando la tarea de formalizar matemáticamente el lenguaje y en consecuencia, demostrar cómo la aritmética en primer lugar, no es más que un capitulo dentro de la lógica general.Esta convicción que, aparentemente, era un desarrollo más de la ciencia positiva y una reducción del ser humano a los límites cuadriculados de la matemática, dio un vuelvo a partir de Brentano y Frege.Frege, un filósofo del lenguaje y uno de los creadores de la lógica matemática, cayó en la cuenta del papel de la conciencia como sujeto intencional de todas las formas lógicas y matemáticas.Sobre estas bases el autor quiere evidenciar cómo, siguiendo la idea central de la fenomenología, no hay objeto sin conciencia. Este principio nos sugiere que los objetos científicos y los objetos de nuestra mente, siguen formas y leyes que funcionaban en el Cosmos, desde el Big Bang y eran ya verdaderas, antes de este acontecimiento.La intemporalidad de los objetos matemáticos conduce directamente a la intemporalidad de la conciencia que los contiene.Más lejos todavía, nuestros conceptos son sólo representaciones parciales de los verdaderos objetos ideales intemporales de los que nuestra ciencia matemática participa. Esos objetos intemporales, no pueden ser objetos, en sentido estricto, salvo lo sean de una conciencia que no es la nuestra.Privados de la noción cristiana de persona, Platón, Aristóteles, entendieron las Ideas y esencias como cosas y objetos. La verdad es que esos <>, son verdad en sí y por sí y por ello, sólo se comprenden si se refieren a la conciencia personal.La verdad científica objetiva es verdad absoluta en su terreno, pero los científicos en cuanto personas, deben de contemplar la observación científica, teniendo en cuenta al observador, como postula la relatividad de Einstein.En la persona del observador encontramos el camino abierto para fundamentar desde la ciencia, las grandes ideas sobre Dios, el alma y el Mundo.Las matemáticas como se atrevió a afirmar Newton no son creadas por Dios porque su verdad es eterna. Son Dios mismo.We have made it easy for you to find a PDF Ebooks without any digging. And by having access to our ebooks online or by storing it on your computer, you have convenient answers with VERDAD Una investigación en marcha. To get started finding VERDAD Una investigación en marcha, you are right to find our website which has a comprehensive collection of manuals listed. Our library is the biggest of these that have literally hundreds of thousands of different products represented.
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