Description:El título de esta reflexión subraya tres núcleos que estarán presentes a lo largo de estas páginas: “Teología”, “ecumenismo”, “matrimonio”. Este estudio responde a una necesidad sentida dentro de la comunidad eclesial: acompañar doctrinal, pastoral y éticamente a los llamados “matrimonios mixtos”, parejas de esposos provenientes de las tres grandes Iglesias cristianas (católicos, ortodoxos, protestantes). A este tipo de parejas se les llama modernamente “matrimonio interconfesional”.La Iglesia católica había mantenido hasta hace poco una actitud de rechazo, de prevención: se consideraba a estos matrimonios como un peligro para la fe católica y, por tanto, se les desaconsejaba, se les limitaba, se les condicionaba. En aquellos países en que se da frecuentemente este tipo de parejas se ha sentido la necesidad de ablandar el rigor tradicional: los pastores de las Iglesias afectadas han entrado en diálogo y han llegado a establecer acuerdos y convenios que regulan la parte litúrgica, canónica y pastoral. Sesboüé alude a la “metanoia confesional” de la Iglesia católica que, en alguna forma, el concilio Vaticano II propuso (Lg 8) y que Pablo VI impulsó con su carta encíclica Ecclesiam suam (1964).El fenómeno de la presencia frecuente del matrimonio mixto o “interconfesional” se debe a la gran movilidad de la masa humana al presente: turismo, emigración-inmigración, facilidad de comunicaciones (televisión, internet, teléfono, etc), fusión de razas, de lenguas, de credos religiosos y de culturas. De otra parte, se da relieve al derecho humano de casarse; la Declaración Universal de los Derechos humanos (1948) afirma: “Los hombres y las mujeres, a partir de la edad núbil, tienen derecho, sin restricción alguna por motivos de raza, nacionalidad o religión, a casarse y fundar una familia...” (art. 16,1). Igualmente la Carta de Derechos de la Familia promulgada por la Santa Sede (22 octubre 1983) reconoce este mismo derecho (art. 1).La tarea de trazar unas líneas provisorias para elaborar una “teología ecuménica del matrimonio” no es fácil por varios motivos: en primer lugar, no obstante tener las tres Iglesias cristianas un “patrimonio común” (Ur 4), existen diferencias notables entre las tres Iglesias respecto de la concepción teológica del matrimonio; en segundo lugar, los siglos que han transcurrido desde el momento de la separación (en 1054 el cisma de Focio, y en 1517 la ruptura de Lutero y compañeros) han marcado profundamente a estas comunidades con notables diferencias.El movimiento ecuménico que llevan adelante las Iglesias cristianas se está acercando mediante el diálogo a estas comunidades, está limando las diferencias, está creando un clima favorable para hacer posible el deseo de Jesús de Nazaret en la Última Cena con sus discípulos: “Que todos sean uno como tú, Padre, en mí y yo en ti, que ellos también sean uno para que el mundo crea que tú me has enviado” (Jn 17, 21).Los diez capítulos de esta reflexión intentan trazar un itinerario que ilumine el camino hecho a lo largo de la historia y que sugiera algunos puntos de encuentro para humanizar y cristianizar la situación, a veces difícil, de las parejas interconfesionales.We have made it easy for you to find a PDF Ebooks without any digging. And by having access to our ebooks online or by storing it on your computer, you have convenient answers with Teología ecuménica de la pareja (Spanish Edition). To get started finding Teología ecuménica de la pareja (Spanish Edition), you are right to find our website which has a comprehensive collection of manuals listed. Our library is the biggest of these that have literally hundreds of thousands of different products represented.
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